• АЛИСА: переизданы лучшие альбомы.
  
  "Сейчас позднее, чем ты думаешь", - в 2003 году "АЛИСА" делает заголовком своего нового альбома фразу, которая зовет если не напрямую к действию, то к непразд-ным поискам духовных основ жизни... "Дело в том, что я за свободу выбора и свободу размышлений", - прокоммен-тировал Кинчев в недавнем интервью журналу "Play". Что-бы в этом убедиться, можно послушать любой из альбо-мов "АЛИСЫ". Даже те, что записаны были без малого десяток лет назад. Творчество этой команды - один из тех факторов, что повлияли на умы и души целого поколения.
  Переиздание легендарных альбомов "АЛИСЫ", пред-принятое в этом году студией "СОЮЗ", заканчивается тре-мя дисками: "Черная метка" (1994), "Алиса на Шаболов-ке" (1995) и "Солнцеворот" (2000). Эта мини-серия вы-держана в едином оформлении и доступна по стоимости. В буклетах содержится предыстория и хроника записи каждо-го альбома, рассказанная самими музыкантами.
  Поддержка проекта - "Наше радио" и журнал "Огонек".
  "ЧЕРНАЯ МЕТКА" (1994)
  Альбом «Черная метка» получился у «АЛИСЫ» тяже-лым во всех отношениях - и в музыкальном, и в жизненном. Слишком суровая была предыстория: этот диск посвящен гитаристу группы Игорю "Чуме" Чумычкину, который покон-чил с собой, выбросившись из окна своей квартиры весной 1993 года.
  Чумычкин появился в «АЛИСЕ» в 1989 году, когда груп-пу на время покинул Шаталин. Шатл потом вернулся, но и с Чумой группа расставаться не захотела. Так и отыграли – «Шестого Лесничего», «Шабаш», «Для тех, кто свалился с Луны». А спустя четыре года – трагедия, спровоцирован-ная наркотиками, общей бедой рок-н-ролла. Беды этой не избежала и «АЛИСА», несмотря на принятие Кинчевым православия в 1992 году и крещение всей группы вслед за этим.
  Лидер группы объяснял название своего безысходного альбома так: «Черная метка - это медиатор, и тот, кто взял его в руки, уже обречен. Рок для русского человека - судьба, от которой не уйти». Израненная трагедией красно-черная судьба «АЛИСЫ» в тот момент потеряла слишком много крови – осталась лишь черная темнота. Но эту темноту совсем нельзя назвать дырой или пустотой: «Черная метка» - один из основных, знаковых альбомов группы. Не говоря уж о том, что это – один из лучших ее альбомов.
  Музыкальная жесткость диска тем более очевидна, что до и после него у «АЛИСЫ» вышли работы непривычно лиричные: в 1993 году - «Для тех, кто свалился с Луны», а в 1996 уж и вовсе не похожий на «жги-гуляй рок» (термин, которым Кинчев любит характеризовать свои песни) аль-бом «Джаз». Жесткость "Черной метки" опять же объясня-ется данью памяти Чумычкину - «тяжелому» по характеру игры музыканту.
  И все-таки "Черная метка" – не сплошной забойный са-унд без перерыва. Альбом получился довольно разнооб-разным: есть здесь и рэповый речитатив "Черной рок-н-ролл мамы", и грусть почти что эпическая – в "Дураке" и "То ли про любовь".
  История записи диска полна перипетий: группа меняла студии как перчатки. Вот что вспоминает сам Кинчев: "Чер-ную Метку" мы начали делать на "Видеофильме", но "Ви-деофильм" тогда вел тяжбу с Госкино, и однажды, придя на студию, мы увидели там людей с автоматами, кото-рые опечатывали помещения... Мы перебрались на дру-гую студию - "Эс-Эн-Си", но там мы не были в плане, и приходилось работать ночью, то есть в свободные про-межутки времени, когда другие группы не работали. Был очень плотный график... И дописывались мы уже на сту-дии "ВЕСЕЛЫХ РЕБЯТ", а сводить отправились в Герма-нию. Эта поездка благоприятно отразилась на нашем здоровье, пошатнувшемся за время работы над альбо-мом: в Германию мы приехали после всего этого просто затраханные. А там я посмотрел, как работают немцы, и понял, что нам, в общем-то, делать нечего, да и не нужно. Мы брали у продюсера ключи от машины, ехали купаться и загорать, а потом возвращались, а он гово-рил: "Вот, я все выставил". Я отвечал: "Ну, как... Тут еще вот так-то, там - эдак, а в общем - можно сводить". Так и проходил процесс."
  «АЛИСА НА ШАБОЛОВКЕ» (1995)
  Записав трагическую "Черную метку", музыканты "АЛИСЫ" уехали в грандиозный "Метка-тур" по всей стране, до самого Владивостока. Группа "отправилась в путь, не касаясь небес, до самого края земли - по горячему следу… В полуденных, спелых травах по плечи, умываясь маковой росой, гуляли, пели, шли своей тропой Кинчев, Шаталин, Нефедов да Петя Самойлов. И между ними куполом за-жглась радуга", - таким получился тот год в "Апокрифе" – истории-летописи "АЛИСЫ", записанной в древнерусской стилистике. В том же 1994 году музыканты приступили к работе над следующим – и абсолютно другим – альбомом "Джаз". "Джаз" был записан на следующий год, осенью 1995-го, но вышел только в 1996. Таким образом, внешне 1995 год стал для "АЛИСЫ", скорее, временем подведения итогов: было выпущено два альбома – потерянная когда-то "Ст.206, ч.2" (та самая статья о злостном хулиганстве, в котором обвиняла Кинчева газета "Смена"; так решено было назвать пластинку) и "АЛИСА на Шаболовке".
  По существу, альбом "АЛИСА на Шаболовке" стал пер-вым полноценным концертником группы. Выступление, как можно догадаться по названию, записывалось в районе Шаболовской телебашни в Москве - а точнее, в студии РТР. (При этом "АЛИСУ на Шаболовке" можно было не только послушать, но и посмотреть – в январе 1995 в "Про-грамме А", ныне канувшей в лету.) Получилось зафиксиро-ванное на пленке эхо "Метка-тура": прозвучало множество песен с "Черной метки" (их оказалось большинство, и не-мудрено - ведь хитов на том альбоме немало), "Земля" – почти случайный гость с "БлокАды", и три закинутых крюч-ка в будущее - "Печать зверя", "Мама" и "Синий дым", кото-рые позже появятся в студийной записи на диске "Дурень". Для многих поклонников, впрочем, эти три песни оказались все же песнями с "Шаболовки": "Дурень" был принят дале-ко не всеми.
  Небольшой сюрприз ждал тех, кто до сих пор не видел "АЛИСУ" живьем – они, наконец, услышали в исполнении любимой группы цоевскую "Спокойную ночь", которую Кинчев часто исполняет на концертах. "Я чувствую "Спо-койную ночь", как свою", - скажет он позже в одном из ин-тервью. А пока, на Шаболовке, Константин комментирует под гитарное вступление и крики публики: "Пока мы живы, мы будем петь эту песню всегда, потому что она нам очень близка и дорога". Когда через несколько лет созда-вался трибьютный проект "Кинопробы", куда вошли кавер-версии песен Виктора Цоя в исполнении самых разных представителей русского рока, весьма ожидаемая "Спо-койная ночь" в трактовке "АЛИСЫ" там так и не прозвуча-ла. По словам Кинчева, он к этой затее отнесся негативно: "Всякого рода римейки - это тонкий и трепетный про-цесс, к этому делу нужно относиться очень бережно". Понятно, что, произнося такие речи, лидер "АЛИСЫ" не-спроста желает спокойного сна из концерта в концерт.
  Финальная композиция - "Синий дым", вслед за "Спо-койной ночью" смиряющий яростную агрессию всего кон-церта и оказавшийся вполне логичным завершением про-граммы. А заодно и своеобразным мостиком к вышедшему через целых два года "Дурню": там "Дым" воспринимается не таким минималистичным с точки зрения музыкальной обработки, более былинным, но уже не таким непереда-ваемо живым…
  "СОЛНЦЕВОРОТ" (2000)
  Пожалуй, ни один альбом "АЛИСЫ" еще не начинался так – празднично и радостно, если не сказать мажорно. И, пожалуй, еще ни один альбом не претендовал на эпитет "православный". Нет-нет, Кинчев не запел псалмы и цер-ковные гимны, он остался тем же рокером в черном обтя-гивающем одеянии, но и в музыке, и в текстах явно про-слеживается уход от свойственного ранним альбомам язы-ческого уклона. Заметить это можно даже по названиям треков: "Солнцеворот", "Рождество", "Православные"… Так что крещение группы, состоявшееся в 1992 году, даром не прошло. Впрочем, на ядовитые вопросы журналистов – не собираются ли музыканты испрашивать у церкви благо-словения на концерты и альбомы, Кинчев отвечал, что ему бы этого действительно хотелось, но только он боится этого благословения не получить. Чуть позднее группа стала приостанавливать концертную деятельность на вре-мя православных постов, а на своем официальном сайте публиковать (помимо музыкальной информации) пропове-ди диакона Андрея Кураева.
  Но на альбоме осталось достаточно места и более ти-пичным для "АЛИСЫ" песням - "Звезда свиней", к примеру, хранилась в творческой копилке с 1991 года. Да и сам ли-дер группы считает, что в музыкальном смысле новый альбом – возвращение к истокам: "Этот альбом очень близок по звуку к "БлокАде", "Шабашу", "Черной метке". Можно сказать, что мы совершили круг по спирали и пришли к своему старому методу работы и традицион-ному звуку. Правда, сыграно все гораздо профессиональ-нее".
  "Солнцеворот" записывался на репетиционной базе "АЛИСЫ", что было явлением по тому времени нестан-дартным: большинство групп такого уровня предпочитало записываться за границей. "Мы переболели дорогими студиями, приглашенными музыкантами и всем осталь-ным", - заметил по этому поводу Кинчев. Свели альбом звукоинженеры питерской студии "Добролет", а затем по-следовали шаги, мало отвечающие пиар-стандартам. "Мы всегда жили вопреки сложившимся правилам, - говорит фронтмен "АЛИСЫ". - И потому все эти "форматы" вме-сте с рейтингами нас особо не греют". Был снят клип на песню "Рождество", не особо отражающую общее настрое-ние альбома – просто потому, что Кинчеву хотелось "экра-низировать" именно ее. Первый клип к альбому остался и единственным: были планы снять видео на "Смерть", кото-рая еще хуже представима в эфире FM-радиостанций и музыкальных телеканалов, но не получилось.
  Однако самым "антиформатным" шагом стала обложка альбома, наделавшая много шуму. Ее главным элементом стал символ солнцеворота – левосторонняя свастика. На-до ли говорить, что группу моментально обвинили в фа-шизме, точно так же, как это случилось почти 15 лет назад. В итоге "Солнцевороту" отказало в информационной под-держке "Наше радио". Той зимой Кинчев в каждом интер-вью вынужден был давать объяснения по этому поводу: "Правостороняя свастика - Дух, исходящий от Творца, т.е. от Бога. И ежели человек берет на себя смелость вращать свастику в правую сторону и делиться Духом Святым, то человек этот, как правило, заканчивает очень печально. Потому что нечеловеческое это дело… Левостороняя свастика - это символ снискания благо-дати Святого Духа. Чем и должен заниматься любой православный христианин. Это самая главная задача для спасения бессмертной души, для жизни вечной. Вот это - доминанта всего альбома, его зерно. Мы находимся в состоянии снискания благодати Святого Духа. Наша свастика - левосторонняя. Боже упаси меня вращать ее в правую сторону. Я не могу отказаться от этого знака, потому что альбом называется "Солнцеворот".
  Впрочем, вся эта нестандартность привела к результату довольно неожиданному: скандал и страсти вокруг диска бушевали такие, что реклама ему получилась неплохая. Если же говорить о творческой стороне дела, "Солнцево-рот" этой шумихи стоил, оказавшись этапным в дискогра-фии группы: "Считаю его самым сильным альбомом из того, что сделала "АЛИСА" после "БлокАды" и "Шабаша", - признавался Кинчев.
  
  Источник информации: СОЮЗинформбюро

CopyRight © 2001 - mNews.Ru При использовании ссылка на mNews.Ru обязательна.